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农村红白喜事现“怪象”，免费帮忙的不要，却花钱请服务队，为啥？
谢邀！农村红白喜事现“怪象”，免费帮忙的不要，却花钱请服务队，为啥？这个问题小焦来回答！
首先明确一点，农村红白事服务队已经越来越流行，而且早就成为农村创业致富的新方式。
以前的时候，农村人办红白事都是要请村里人来给义务帮忙的，等到下次别人家有事了也会给人家还回去。但是呢，随着现在农村里很多人都外出打工去了，再加上人和人之间的关系也有些疏远，所以很多农村红白喜事服务队也就产生了，现在农村人办酒席就会去请服务队来。
对这种现象，很多农村人是不太理解的，为啥他们放着免费帮忙的人不用，却要花钱请别人呢？其实，农村人这样做也是有原因的：
一是很多人为了方便。现在很多农村人都外出打工去了，都是过年过节才会回来，如果平时办红白事的话，基本上是找不到人的，还不如服务队来得快。而且，以前农村红白事情人来帮忙，既要给帮忙的人发烟、发劳保用品，还要给人管饭，到头来很多菜呀、肉呀还得主家自己去买。现在有了服务队，只需要你出钱，所有的事情服务队都给你包了，主家基本上不用操多少心，只要把客人招待好了就行。
二是为了不欠人情。以前农村人办红白事找村里人来帮忙，等到人家有事了你还得去给人家帮忙，把人情再还回去。现在有了服务队，只需要出钱就行了，基本上不会欠别人的人情。
三是服务队更加专业。现在农村的红白喜事服务队，酒席、服务员、红白事司仪主持、乐队、现场节目、花轿车队样样俱全，你想要啥人家都有啥，而且酒席都是到食品监督部门备案过的，厨师都是经过培训的，菜品质量和味道把控也很严格，和以前散户出来做酒席的是天壤之别。而且各种流程也很专业，节目也是精挑细选的，专业程度完全不输城里的，真的让人无可挑剔。并且，这样的红白事场子也会让主家脸上更有面子。
综合以上情况，所以现在很多农村人宁愿花钱请服务队，不过，也并不是不会找村里免费帮忙的，如果有的话他们还是会要的，因为这样也会显得更热闹。
好了，今天就回答到这里，欢迎评论并关注【村官小焦】!!!
农村红白喜事“怪象”免费帮忙的不要，却花钱请服务队，这是为什么？仅就这个问题我谈一点我个人的看法。首先，现在的农村不是过去的农村。农闲时或者农忙时有大量的劳动力在家。很少有人外出打工。基本上都是过着一种“老婆孩子热炕头的生活。”每天没有过多的奢想。就是把自家的地种好了。把自家的鸡养好了，羊养好了和自家的猪养好了。可以到春节前卖出去。给家人添置上几身好衣服。春节过年的时间能买上几斤猪肉，过一个好年。不说当时的农忙时。农闲的时候，七大娘八大爷都在门口家常里短。好不热闹。你谁家有个红白喜事。一个村子的人都会过来帮忙。如果是红事，大家都想过来沾沾喜。如果是白事，大家都会用帮忙来安慰主人家的哀思。在看现在的农村。基本上村村是二层小洋楼。宽宽的大马路。但是有一个很奇怪的现象。平时的农村，村里面基本上都是老弱病残的。很少有大量的劳动力在农村。大部分的劳动力都拥向了城镇。都在为实现自己的梦想，在努力奋斗着。很多人在城市买了自己的房子。在城市有自己的事业。平时很少回农村去住。哪怕家里也是两层的小洋房。只有在过春节的时间才回农村去。这样导致在农村平时的红白喜事根本就没有人帮忙。也不能排除有很少的人去帮忙。但是人力又不够。那怎么办呢？这样就导致有了一个新兴的职业。红白喜事需要代课客的。就出现了“流动饭店。”主人只要出一部分钱。锅碗瓢盆，板凳。酒席什么都不用管。就有人来替你去做。免得客人走完以后还要自己打扫房间。洗刷碗筷。借婶子大娘家的东西还要一点一点的去还。谁家的板凳？谁家的切菜板？谁家的菜盆子？都要一点一点去还给人家。其实这样是很麻烦。最主要的是，现在农民过上了好日子。腰包鼓起来了。钱袋子也鼓起来了。他们也在追求更高的物质文化和精神文化生活。所以说，农村的红白喜事现“怪象”，免费帮忙的不要，却花钱，请服务队。我本人觉得这是一种很正常的现象。这是历史发展到一定阶段的产物。表明了我们农村生活是一个螺旋式上升的一个过程。表明了农民的物质文化生活和精神文化生活的一个更高阶段的提高。谢谢大家的阅读。
这种怪象，一是形势的需要，二是经济上考虑。
我所在的村前几天就过了一次白事。由于祖坟是在别人地里，这次父亲去世，别人家无论如何不让再往人家地里埋葬了。这样一来，其父的坟墓需埋在自己地里。这样问题来了，首先早先去世的母亲的坟要起出来。再还有立祖之说，其祖父母的坟也要一并起过来。这样等于说，埋一个坟，还要起两个坟。按常规来说，单强壮人员，最少要要找上60人。由于村里年轻人均外出打工了，当时别说60人，20人都算不到。万盘无耐之下，才在临县封丘县找到专业起坟队。该队有挖土机，还有运灵车，运灵车上自带起重装置。起两座坟，并将官柩三个运到新营地下坑。又将其父的灵柩运到坟地入土。一气合成。无论如何也不可办成的事，在专业队伍手中，轻松自如。大家都说，以后都要起坟了，有如此专业队，还怕什么呀！
收费也合理。虽说自己找人帮忙免费不要钱，单从烟酒饭钱算，开支也不小。我估计。红白事，将来成立专业服务队是一个发展方向。
这就是 发展 的一种趋势，不外乎：
1，不想欠人情。家里确实没强劳动力在家，左邻右舍有事难以尽心尽力。
2，有面子。花钱请的人，更专业，主人也少操心，场面也好看。
不是我在喷，这个问题夲身有问题。农村红事宴可以叫喜事，白事宴又何以称喜，喜从何来？农村红白喜事现"怪象″，问题就出在这里。
不能说每个人在头条上发表的文章、视频、图文等不出现病句和错别字，我自已就曾经很多。可这位提问者，还是优质提问达人，我也就不说那么多了，我们还是好好各自想想吧。
可能我的回答，上不了首页，因为是答非所问，但我依然坚持自已的观点。
真的感谢今日头条，给了我们这么好的平台。
你认为书法家存在于庙堂，还是存在于山野？
问：书法家存在于庙堂还是山野？
此问题没有隶属关系，也没有因果关系怎么答呀？
粗且的认为：顾名思义的书法家，从古代算起也有几千年的历史。大部分的书法家都是有相当修为的，立足本职精心造业，或得到了一点微薄收入维系全家人的生活。真正进入庙堂修身养性的书画家，还不多见。古代有：海派书画家石涛，（出过家）。张大千（长期活跃于敦煌莫高窟）精心创作。当今书画家史国良先生也到了***深入生活，搞美术创作。除此之外真正溶入到庙堂或者山野中的书法家，并不多见。
有真正修为的书法家（包括画家），庙堂或者山野生活，确实给予了现存的一些书画人，修身养性，安乐悠闲，清静自得的某些好处，但位数不多。
书法家或者画家，在当今好的社会环境当中，***都有一个家，都有家中亲人共享于天伦之乐，幸福安康之余中，谁还愿意出家入庙堂，过山野生活呢？（除及个别人以外）。答案是非常明确，不可能的。
真正的书法***不会囿于“庙堂”和“山野”，但在古代，庙堂易出***。当今，“山野”易出通人。原因就不必探讨了。我一直在思考，当今大江东去，泥沙泛起。确有必要找到一个公正公平的方式，让大众能大致看出书法家的真实水平，方法可以是“临场发挥，对手命题，以篆隶楷和行草四类，逐类比赛”，特别是中书协一类，应起带头模范作用，并作为加入协会的硬性条件之一，一定能得到社会认可！
书法家到底存在哪里？
一定要争论在哪里的问题？凭什么有些人是书法家？凭什么有些人不是？书法家存在于哪里重要吗？到底是存在于哪里重要？还是书法家的能力重要？
我认为一定是能力最重要！我书法家的能力才能被尊为书法家，你有书法家的能力了，无论在在庙堂还是在山野，你就应该是书法家，没有那能力，你在天上也不能成为书法家！
作为书法家的能力是什么？一个是书法作品，一个是理论水平，二者缺一不可！
俗话说文无第一，武无第二。所以说书法好坏也是仁者见仁，智者见智。书法艺术源远流长几千年。历史上的书法家们。无论是身居庙堂还是身居山野。如王羲之，颜真卿，欧阳询，张旭等等。凡自成一派者。都是醉心于书法艺术。心无旁骛。百炼成钢的大家。这和身居庙堂或者是深居山野，没有直接的关系。
所以我的答案很明确，书法家既可能存在于庙堂，也有可能存在于山野。出身，地位，环境，有时可能会影响到书法的练习。但这些都不是，是否能成为书法家的必要条件。
余以为：书法家存在于庙堂，还是存在于山野，不可一概而论。
书法，在古代是文人士大夫的必修课，但同时在民间广泛的存在。比如，巫、医、佛、道，漁、樵、耕、读，这些行业里，书法家也不在少数。
自仓颉造字始，书法家存在于庙堂，自古以来自不必说，从甲骨到钟鼎，从大篆到小篆，真草隶篆的演变，其本出自于官方，也就是庙堂之上。看中国书法史，中国文字史，基本形成了定论，书法是统治阶级文人士大夫的必修课，也是从政本领的必备技能之一。古代社会统治管理的一切文书案牍全是手写，文武官员公文书写都很规范，非书法高手不能为之。比如：书圣王羲之，颜真卿他们曾经都是武官，字写得流芳千古。再比如：欧阳询，赵孟頫两位大书家，他们是文官。但他们的职业首先是官员，书家是另外一个身份而已。
这里着重要说的是，书法家在山野的也不在少数。大概有以下几种情况。
第一，文人学子书法家。他们只读书不出仕，或隐居于山林，或隐居于闹市，过着闲适的生活。比如：竹林七贤，扬州八怪，教书先生，秀才举子等等，这些人书***力深厚，书法水平一流，可以说算得上职业书法家。
第二，巫医神相一类民间书法家。这些人吃的是文化的饭，不管是看病***，摸骨做法，他们都依赖于传统的封建文化，而这些理论体系又比较高深，长期的操练文字图案一类的典籍，自然而然的煅练一手好字。比如：一张***的生辰八字清单，一张漂亮的药方，一张漂亮的菜谱，都不泛是一幅好书法。
第三，佛道一类的在野书法家。中华文化渊远流长，不同的历史朝代推崇不同的思想意识形态，在特定的历史条件下产生不同宗教或其他意识形态，自然不自然的服务或依附***统治阶级，驾驭人类社区，教化于民。比如：夏商之甲骨文刀手，虽是刻划文字符号，但我们也把他归入书家。再比如：寺庙里的经生，他们专门抄写经书，写得非常好，大家也习惯把他们归入书法家。再如：道家的一灵符、幡等等，其是也是文字，而这些精美的文字艺术品，也可归结为书家艺术结晶。
总之，书法是中华文化，渊远流长，博大精深，渗透体现在社会的方方面面，现今社会分工越来越细，各行各业都涌现了一大批的书法家。不管身居庙堂，还是身在江湖，书法艺术是一爱上了就离不开的艺术。
陈克斌山水画
陈克斌书法
到此，以上就是小编对于刺客信条菜谱大全及价格的问题就介绍到这了，希望介绍关于刺客信条菜谱大全及价格的2点解答对大家有用。
