大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于***装健康饮食的方式有哪些的问题,于是小编就整理了2个相关介绍***装健康饮食的方式有哪些的解答,让我们一起看看吧。
旅游的话,游客可以用什么方法装作比较有文化的样子?
我觉得提问者应该是有在旅行途中接待他人的需求,所以才问这样的问题。其实去景点之前多做攻略和功课,如了解景点的出处,相关历史人物和背景,相关的传说故事等,现在网络资料很丰富,这样自己也能学习不少,然后在旅行的过程中自然而然地流露出自己对景点的了解和见解,这样也不会给人“装”的感觉啦。
我很高兴回答这个问题。
首先,我觉得有文化不是装出来的,是日积月累沉淀在脑海里的知识。所以,读万卷书,博览群书,在知识的海洋里遨游,吸收人类文明社会的精华,也是非常享受的一件事情。但现在是信息社会,信息的更新量非常迅速。现代社会总有一些东西是自己不是非常熟悉的,通过出游,发现自己的不足,发现自己的弱项,这也是行万里路的好处。
就拿我上次出游去过的旅顺军港公园来说,去到哪里,你就很想了解军港的历史,你就很想知道辽宁舰在这里的船厂如何驶出大海的。一联想,你就很想知道世界各国的航母数量、性能及战斗力如何?我国的国产航母发展进程如何?不学习,无法掌握这些知识的。
有比如,当你走在鸭绿江断桥上,你耳边一定会响起:雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江……的歌声。志愿军将士又是在怎样艰难困苦的条件下保家卫国的?三年的抗美援朝是如何逼得对手在板门店坐下来谈判的。通过实地游览,感受会更加深刻。
通过旅游,开拓视野,激发学习积极性。如此日积月累,文化水涨船高。我相信,有文化不需要装也会自然流露的。
这是我的一点意见。不知妥否,请大家继续讨论。
出游在外,特别是公共场合,一是静,尽量少说话,多倾听别人讲。因为爱说话的人,本就失去了一分宁静的美。而且,言多必有失。有句话是,三思而后行,这里要说的是,三思再后言。即使是网络时代这个靠语言交流的平台,多言也会让人讨厌的,少言反而给别人认为自已是有文化涵养的人。
这个问题挺有意思。我是头条号旅游创作者林间泉韵,想借这个话题和大家交流一下我的看法。
首先,我们外出旅游,就是回归自然,反本归真,为什么要装呢?有文化的样子也不是装出来的呀。出外旅游除了欣赏美丽景色之外,也就是为了开拓视野,增长见识,学习知识。何况,文化对于一个人来说,是永无止境的。装得了一时,也不可能装得一世哟。
其次,即便是给你提供一个可以装出文化人样子的方式方法,可装出的样子给谁看呀?在外旅游,就是离开熟悉的环境,到一个自己想去的地方休闲***,去一个陌生的环境中去放飞心情。装出来的样子去给一群素不相识的游客看,人家是否关注暂且不说,就是看了又能怎样?
最后,能有装样子的想法本身,说到底还是缺乏足够的自信。真要成为有文化的样子,就先努力学习,坚持学习,真正成为一个有文化的人,成为具有一定的文化素养,气质高雅举止优雅,底气十足的人,根本就不用再去劳心费神的去“装”样子。
我没虽然也没有什么文化,但是,我绝对不会去“装”。
希望我的回答能够对你有所帮助。
哈哈!大家好!我是习习,被这个问题笑到了,所以进来答题😊
首先,我觉得有文化的样子是装不出来哒😄
即使一时能装装样子,冒充文化人,终究还是会露馅儿的。
我们出门旅行,就是要从自己熟悉的地方去到一个新鲜、陌生的环境,一切都是未知,而且也脱离了熟悉的人群,所以完全没有必要为了让陌生人觉得自己有文化而去硬装,那样就与旅行的目相违背了,不能放松自己、纵情山水,享受愉快的旅行。所以我觉得,旅行中还是保持自然本色比较好。
五一***期黄崖关长城旅游
第二 ,你提到了游客可以用什么方法表现的有文化,我觉得可以从旅行前和旅行中两个阶段来着手,并不是为了“装”,而是确实通过旅行来提高自己的文化素养。
俗话说读万卷书 行万里路。读书和旅行都是我们获取知识,丰富自己,让自己更优秀,更有内涵的好办法。拿我自己来说,每次旅行前,我都要搜集目的地的历史文化、风土人情、著名景点、特产美食等相关知识,这样无形中增加了自己的知识储备,旅行中会更有针对性,也更提升了旅行的品质。
五一***期黄金海岸
我们还可以从名人的著作中去获取灵感,再到实地旅行,即加深了对作品的理解,又让旅行变得更有深度与广度。比如:读了蒋勋老师的《吴哥之美》,唤起了我想去一睹“高棉的微笑”;认识了木心先生,于是来到了乌镇;惊艳于沈从文笔下的《边城》,所以促成了湘西行......跟着名著去旅行,在风景中寻找***的足迹,追寻先哲的思想,也是让自己变得更有文化的一个捷径。
五一***期黄崖关长城
古代的“巫蛊之术”是什么?为什么古代都对此明令禁止?
巫蛊之术属于巫术中的黑巫术,蛊是养在器皿中的毒虫,巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人。诅咒、偶人厌胜和毒蛊都是巫蛊之术的组成部分。
据史料记载,将多种毒虫,如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等,一起放在瓮缸中饲养,让其自相残杀后剩下一只,其形态颜色都已变化,形似蚕状,皮肤金黄,这种蛊叫金蚕。
也有说把十二种毒虫放在瓮缸中,埋在十字路口四十九日,再将其取出放在香炉中,早晚用清茶和香供奉,这样得到的金蚕是无形的,散布于香灰之中。放蛊时,将金蚕的粪便或香灰放在食物中让人食用。
苗人的养蛊、放蛊历史很少悠久,据《乾州厅志》记载,苗妇能用巫蛊来***,也被称为“放草鬼”。毒蛊放在外,则能食人五体,放于内则能食人五脏。被放之人往往是痛楚难堪,或神形萧索,或气胀于胸膛。
苗人的蛊术只是女子相传,传授的仪式与咒语,不得而知。蛊妇设有益坛,或在家中隐蔽处,或在山洞中。相传一蛊妇在家烧温水为蛊偶沐浴,不小心被儿子看见。次日,蛊妇上山干活,儿子在家因好奇偷偷学她。
由于其用的是沸水,导致蛊偶被烫死。其中有一偶是蛊妇自己,她在山上已有感觉,赶紧返回家换衣后便气绝身亡。
蛊妇如果自己不放蛊,则要脸色变黄而生病。放蛊中一人,蛊妇自己可保无病三年;放中一牛,可保一年;放中一树,可保三个月。猪也可以放,但狗不能放。因此蛊妇害怕狗,通常不吃狗肉。
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