大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于饮食健康妙语的问题，于是小编就整理了2个相关介绍饮食健康妙语的解答，让我们一起看看吧。
有哪些推荐的保健品的网站吗？
不知道你是为了保健还是治疗疾病，最好有营养师或医师建议再进行购买。现在有很多功能食品，营养全面还是食品级的，补充营养也是不错的，我知道有麦恩特、十二篮。保健营养素可以选着汤臣倍健、善存、妙语、康恩贝等等。如果你想买阿胶、燕窝、灵芝这样的保健品，可以选一些导购的网站，他们会客观的分析和推荐产品，例如棒健康、值得买、健康有品等，希望对你有帮助。孩子诵读的《弟子规》，爸妈知道其中的含义吗？你有什么看法？
当然面对任何东西都要取其精华去其糟粕，但***规是其中为数不多的完全是糟粕的文字，连三字经都不如，三字经还有点历史故事可以看看，***规上没有一个字可以看，如果老师让我家孩子背***规，我是坚决不让孩子背的
孩子读诵《***规》，父母应该懂得其中含义，因为“我”也是一名***。
孩子读《***规》应以教学子女学习其中大意和练习口语为主。
《***规》中的***之义应该是***为***之意，并非单单只将子女称为“***”，“我们”在父母长辈面前亦不可改变的事实是：我们也是***！
《***规》包含人生百象，其内含并不是三言两语能够将它的含意叙述清楚的，在此又值农历十月一日，属为去逝亲人送寒衣的节日，简择《***规》中有一句：丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生（此时“我”为***）一句来述：长辈去逝要尽丧尽礼，丧而悲寝食难安，因内心的顶梁之柱不在自此有“父母去只剩归途”的凄凉，但自己亦是子女的主心之骨，所以要尽自己的最大努力为去逝的亲人尽最大的礼节，（注：按本人来讲，此时的礼应为着装为素，吃食为素并恭祝逝者一路走好。）逝者并不是去后就化为虚无什么都没有的，因为我们有“心”所以他（她）们一直都会存在，祭奠也是我们对逝者灵魂及对自己的心是的一个寄托，所以“祭”时要心诚，要心诚到“事死者，如事生”的程度！
如今路口处多见祭者，祭奠的何尝不是自己内心的那片净土！
其实答主虽然从事的也是研究古代文化的工作，但着实很不理解为何现在一些中小学甚至幼儿园要用《***规》这种兑了毒药的牛奶来毒害孩子。
一个很简单的道理，取其精华、去其糟粕。没人看不懂这八个字对不对？在全面复兴传统文化的号召之下，我们是应该从传统文化当中汲取一些好的元素，并且以之影响到日常生活。但是给学龄儿童、尤其是三观尚未成熟的低龄儿童去灌输这些鱼龙混杂的古代读物，并装模作样以为这就是古代经典，合适吗？
如今不少学校或者民间的所谓“读经班”，以《***规》、《三字经》作为启蒙读物，让孩子去死记硬背，而且欺骗家长说这就是儒家经典，真不怕孔夫子托梦？
实际上，《***规》并非什么儒家经典，它在清代才成书，作者只是一个普通的秀才，屡次科举不中，这才退而从事教学，比起古代的名儒学者，水平自然不可同日而语。而《***规》，本质上就相当于清代的一部《小学生行为守则》一样。如果说三四百年后的人们拿着今天的《行为守则》当成经典来学习，大家觉得可笑吗？
此外，《***规》所言，无非孝悌二字，但是古代的孝道观念跟今天一样吗？“父母责， 须顺承”，这种没有原则的服从，是今天的家长们真正希望的吗？
有些人觉得，现在的孩子普遍淘气、娇纵，所以应该从《***规》中寻求出路。这是典型的矫枉过正。就好比孩子蹬被子，干脆打断腿，就不担心了。
孩子有问题，应该去参考现代教育心理学的知识，好好教育引导，而不是教他怎么样做奴才。有些家长自己不负责，却将希望寄托于300多年前的一部《***规》，实在无法理解。那些不读《***规》的国家，难道教育就失败了吗？
瞅了两眼，糟粕太多，所以从来不让孩子去读这些。
国学的东西，我只让孩子沾古诗词。其他跟古人训有关系的东西，统统不让孩子碰！
那些东西产生于封建社会，是统治阶级统治老百姓的工具。不适合现代平等尊重的社会。
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前段时间，有网友在悟空问答提出问题小学一年级不识字的小朋友要求背诵《***规》等所谓的国学经典，有意义吗？我对这一问题进行了解答，详情请移步到我的头条号中浏览。今天，题主也问到了与《***规》相关的话题，所不同的是，这一次，矛头所指的是逼着孩子诵读《***规》的父母们——孩子们诵读的《***规》，爸妈知道其中的含义吗？对于这个问题，我将从以下几个方面进行回答。
一、孩子们诵读的《***规》，是一本什么样的书？
孩子们诵读的《***规》是一本是什么样的书呢？笔者觉得《***规》作为一本古代中小学日常行为规范，其绝大多数内容仍然适用于今天的孩子。这一点从《***规》的总序不难看出！总序，也就是中心思想。《***规》的中心思想言简意赅，只有24个字，即***规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。用现代白话文表述一下，就是人在家讲求孝悌，与人交往谨言慎行，讲究诚信，有仁爱之心，要努力学习文化知识。这样的“中心思想”，在每一个时代，都是一个社会公民应当具备的做人标准。所以各级教育行政部门大力提倡《***规》进校园的真正原因，就是就是希望孩子们能够用这样一个言简意赅、涉及面广的行为标准来规范自己的言行，成为一个有讲道德、讲礼仪、爱学习的人，同时以《***规》为切入点，更多地接触中华传统文化，爱上中华传统文化。
诚然，《***规》中的某些内容已与当代的社会生活不相符合，如丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝……但正如不能将洗澡的孩子和洗澡水一块倒掉的道理一样，我们不能因此就否认《***规》中的多数在当代社会生活中仍极具价值的地方，正确的做法应该是取其精华、弃其糟粕，批判的继承。
二、孩子们的父母知道《***规》的含义吗？
坦诚地说，当下的多数父母并不知道《***规》的内容，更不了解《***规》的含义。这是因为：（1）长期以来，《***规》都是作为一种封建糟粕被排除在学龄儿童的课外阅读范围之外，其重新进入学龄儿童的课外阅读范围之内，也只是最近几年的事。当下的多数父母在其孩童时代，接触到此类读物的机会极少，即使偶有接触，也不会深入的研究学习，所以对《***规》的了解必然极其有限；（2）《***规》重新进入学龄儿童课外阅读范围之内后，尽管很多学校或教育行政部门举办了很多的推广或践行活动，但参与的主力军基本上以学龄儿童为主，家长并没有投身到了解、学习或践行的活动中来。（3）众多家长相当然地认为，《***规》作为蒙学读物，其阅读对象自然是也仅限于学龄儿童，与成人没有太多关系。因此也没有太大的动力阅读和学习；（4）以成年人的身份去诵读蒙学读物，有些家长都过不了自己那道坎——他们会不自觉地认为这是一种自降身份的行为，因此也不愿意进行学习和诵读。这四个原因必然导致孩子的父母对《***规》及其含义都知之甚少，多数家长只知其名，而不知其实。
三、每一位家长都应该多读读《***规》，为孩子，亦为自己。
当下的很多社会问题，究其实质，都是道德问题。比如，最近在网络上引起热议的话题——某学校很多家长在放学期间堵住校门口要求该学校的教师必须在学校离校后才能离校。这在很多年前并不存在疑问，但现在却成了社会热点，原因何在呢？原因就在于传统道德的滑坡和消亡。实际上，单纯地从通行效率来讲，让少数有现代化交通工具的教师离校后，再让数以千计的学生步行离校，无疑通行效率是最高的，当然学校要留有必要的保证学生有序安全离校的教师或职工；而把拥有现代化交通工具、有家要照顾的教师排在数以千计的学生之后，怎么想都不是个好主意。而且《***规》中也有相关的内容——或饮食、或坐走、长者先、幼者后，为什么会有这样的要求呢？就是希望孩子们通过这样细致入微的规定来学会尊重教师、尊重长辈。生活中，很多人一方面希望孩子们尊重老师，一方面又对教师横加指责、无理要求，极易使学生成为说一套、做一套表里不一的人。“其身正，不令而从；其身不正，虽令而不从。”在社会道德普遍滑坡的大背景下，每一位家长不妨先独善其身，要独善其身不妨先从认真学习领会《***规》精神和要求先从，以身示范，为孩子，亦为自己。
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到此，以上就是小编对于饮食健康妙语的问题就介绍到这了，希望介绍关于饮食健康妙语的2点解答对大家有用。
