大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于健康饮食论点的问题，于是小编就整理了2个相关介绍健康饮食论点的解答，让我们一起看看吧。
节约粮食论点？
自古以来，中国便是美食大国，中国人爱吃，会吃，痴迷于吃，所以也便有了“民以食为天”之类的俗语。但是中国人除了吃得多，浪费掉的更多。
记得曾经在中央电视台播出过一个公益广告，说的是中国人的浪费行为。中国人在餐桌上浪费的粮食，被倒掉的食物惊人，相对比我国还有很多偏远地区经济欠发达，一些农村还有很多扶贫对象。
据在国外亲戚讲，参加一些聚会，去饭店吃饭时，吃光盘中的食物是对厨师的赞赏，是对食物的肯定。而在中国，吃饭盘中食物在一些人的眼里，是一种卑贱，被人看不起的行为。难道只是因为国籍的不同，人们的思想就有如此大的差异吗?
“舌尖上的浪费”实在太严重，记得小学六年级的时候，去北方的参加表哥的婚礼，作为东道主，热情款待。8个人上了30几个菜，菜叠了好几层，亲朋们大部分时间都在寒暄忆过往，很多佳肴连品尝的机会都没有，就已经酒足饭饱，一个人的胃是在装不下那么多的食物，只能闻美味兴叹。我提出了把没有动过的食物打包带回家继续食用，叔叔们也许为了体现大方豪爽的面子，拒绝了打包，结果眼睁睁地看着一盘盘食物直接流入了垃圾桶，有一只鸡还没有吃也直接丢入垃圾桶里。面对盛情的长辈，又无力阻止，这种感觉心里好难过。
我们学校有大块农场，每个班级有自己的种植区域，每周我们跟着学农老师，一起学种地，一起播种，一起施肥，一起收割。体验到了一粒食物从发芽到收割的整个过程，知道了农作物到口中的过程是要经过这么多程序。
现在学校同学间流行一种行为叫做“光盘行动”，就是吃饭时要打自己的食量，吃光碗里的饭，盘里的菜。如果出去吃饭时吃不完的菜要打包，努力做到不浪费一点粮食。倡导人们不浪费粮食，吃光盘子里的东西，吃不完的饭菜兜着走。这种感觉真的很美好，不仅仅致敬了向天要粮食农民伯伯每天辛苦的劳作，也尊重了做食品加工每个环节师傅们的付出，也让自己的内心更加豁达与包容。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每一粒粮食都是来之不易的，我们都应当从自身做起，不做“必剩客”，争当“光盘族”。如果吃不了，那我们就“兜着走”。从现在开始，让我们都节约粮食吧，请相信我们。
如何正确看待食色性也的生存意义？
官方回答~
“食”表示饮食，“性”代表男女，此句译为：关注饮食和男女是人类的本性。 此句出自《孟子 · 告子上》：孟子与告子（孟子的朋友）辩论，告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”这是告子的论点之一。 饮食属于生活上不可避免的问题，人们每天都会为生计而奔波；而男女之间的交往也是生活中的重要部分，为人处世在一个人的发展上举足轻重。 饮食属于民生问题，男女交往属于康乐问题，人生就离不开这两件事。这也是上文孟子的朋友告子强调的观点。
食色的存在的意义？民以食为天，是人生存必须的，不但要吃，还要吃饱吃好，大家都在关心食品安全，都喜欢绿色食品，至于色，那是人类延续的保障，也是生理需要，只要是正当的，合理合法，就有存在的意义。
也许是表达得不够清晰吧，不太明白这个问题的核心到底是什么。当然食色的涵义还是很清楚的，饮食和男女，属于人的本能范畴，亦即所谓本“性也”。那么问题究竟是：人的本能对人的生存有什么意义和必要性；还是：如何看待本能在人生中所具有的意义和地位？这是两个不同层次的问题，但按提问的方式看，还真难以分辨到底是在问哪个。姑且认为两者都包括，在此一并加以尝试性回答吧。
毫无疑问，人首先是一种生物，生物的本能就是存活并繁衍自己。所以，对人类整体而言，食色的本能必须得到满足，否则人类的存活和繁衍就不可能。其意义和必要性就在于，满足本能是人存活的物质基础和必要条件，没有这个基础，人类的其他方面根本就谈不上。
人之为人，除了本能，还有意识。当然很多其他高等动物也有意识，但它们的意识按照自然的设置，完全是为本能服务的，也就是意识要听从本能的召唤，仅为满足本能而思与想，不可能超出这个范围。换言之，所有动物的意识，本质上都是其本能的奴隶。而人却不然，当进化到一定程度，即形成人类社会之后，人的意识就开始超出了纯粹为满足本能而自然设置的范围，成为相对独立、并且范围更广的东西。比如从中衍生出诸如宗教、文学、艺术、科学等等人类特有的思想文化。由此，人就区别于一般动物，也不再是本能的奴隶。
当然本能还存在，只不过已经在很大程度上被意识改造并加以控制了。比如饮食不再是饮毛茹血式的填饱肚子就完事，而是如孔子所曰：食不厌精、脍不厌细，讲究色香味形；甚至有时还会“废寝忘食”而让位于其他事情。男女之事的欲望也不再停留在雌雄交配、繁衍后代的动物层次，而要先谈情说爱、两情相悦之后才进入灵与肉的结合。有时候，人的意识也能完全超越本能，达到更高的境界，正如裴多菲的诗句所言：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
人类在追求超越本能的过程中也有走火入魔的时候，比如欧洲中世纪政教合一时代，曾经禁欲主义盛行，形成了一股反人性的浪潮。许多苦行僧不但禁欲，而且禁食，最后冻饿而死的不在少数。这个情况在欧洲文艺复兴时期的很多文学作品中都有反映。另一个极端是20世纪六七十年代欧美后现代主义流行时期的性解放运动，男女关系混乱、性行为放纵，冲击了正常的人伦秩序，影响了经济社会的发展。
就每个个体而言，饮食男女固然重要，但绝不是人生的全部内容，应该还有其他更高层次的满足和愉悦。比如创造的喜悦、行善的快乐、亲朋的友情、艺术的享受，当然还有诗和远方，面朝大海、春暖花开。理性的分析，也许恩格尔系数可以借用来作为区分本能层次欲望和其他人生价值的办法，即在每个人的支出中，基本生活资料所占的比例代表了本能层次部分，而其他则是改善和超越本能的部分。随着社会经济的发展，恩格尔系数不断降低，表明基础本能性需要在人生中所占的比例不断变小，而更高层次的需求不断增加。
总结一下，食色的确是人的本性也，应该得到满足。但若仅仅局限在这个层次，成为本能的奴隶，则与动物相去不远。所以，人生应该有所超越，也应追求和领略专属于人的更高层次的满足和愉悦。相信这个趋势随着时代的发展将会越来越明显。
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到此，以上就是小编对于健康饮食论点的问题就介绍到这了，希望介绍关于健康饮食论点的2点解答对大家有用。
